| ||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Религиозная, философская, историческая литература, книги по психологии: отзывы, рекомендации, обзоры новинок.
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Дженни Миллер — лицензированный психотерапевт, коуч, супервайзер и писательница. Работает не только с индивидуальными клиентами, но и с семейными парами. Помогает людям лучше понимать себя через осознание и установку личных границ.
Виктория Ламберт — старший выпускающий редактор издания The Daily Telegraph.
Садху Ом — один из самых выдающихся учеников Раманы Махарши, наиболее известного и почитаемого учителя адвайты (недвойственности).
Эта книга представляет собой исчерпывающее изложение путей Самоисследования и Бхакти (Любви), которые предлагал Шри Рамана, а также разъяснения его наставлений, касающихся Бога, мира и кармы. В книге содержится множество наставлений Шри Раманы, расположенных в логическом порядке, а также новые и оригинальные изложения многих идей, которые в других книгах упоминаются лишь вскользь. Такая свежесть и оригинальность подачи материала стала возможной только благодаря тому, что автор сам прошел путь, указанный Раманой Махарши, и познал на собственном опыте цель этого пути.
В книгу также вошли точный перевод Садху Ома с тамильского языка работы Раманы Махарши «Кто я?» и переводы отдельных строф «Улладу Нарпаду» с его комментариями.
Книга предназначена главным образом для зрелых людей, которых невозможно заставить слепо верить во что-либо.
http://www.ganga.ru/book/put-shri-ramany-0
Шри Бхагаван Рамана Махарши (1879-1950) широко признан одним из величайших мудрецов Индии. Более 50 лет он провел у священной горы Аруначала и прославился силой своего безмолвного Присутствия, или Внутренней Тишиной, и учением о Самоисследовании. Рамана Махарши знаменит мощью своего Присутствия, которое было столь явным для большинства приходящих к нему людей. Даже сейчас, спустя более полувека после смерти его тела, в его ашраме у подножия Аруначалы царит особая атмосфера – там легче, чем в других местах почувствовать океан покоя, разлитый всюду.
Три шага к пробуждению — это три этапа практики медитации: первый этап предполагает наблюдение за дыханием, второй — созерцание своего опыта в целом с опорой на дыхание, третий —неизбирательное сознавание, то есть внимательное присутствие в настоящем без опоры на объект. Помимо глубоких наставлений по формальной практике (в четырёх традиционных позах) в книге большое внимание уделяется сознаванию в контексте жизни и отношений, ведь формальная практика и повседневная жизнь — единый процесс: и в медитации, и в жизни важно опираться на видение «того, что есть». В книгу также входят тёплые воспоминания автора о встречах с Кришнамурти, его первым учителем.
Будда показал нам свой собственный взгляд на жизнь. Он был человеком, который попробовал исследовать глубины человеческой психики, выяснить природу страдания и поделиться с нами своими находками. Он даёт мне ориентиры для жизни, и, к счастью, как и вы, я имею возможность исследовать его учения. Когда я продолжаю видеть, как его учения подтверждаются в моей жизни и в жизни других людей, то испытываю всё больше энергии и радости. Поэтому я продолжаю практику.
Но если бы кто-то доказал, что Будды никогда не существовало, что группа одарённых людей — из какого-нибудь аналитического центра крупного университета — выдумала его и составила учения, которым, по их утверждениям, уже почти три тысячи лет, а потом перевела их на пали и санскрит — знаете что? Я бы всё равно не перестал практиковать. Даже если бы надстройка в виде языка,
науки и исторических наслоений отпала, и выяснилось бы, что это учение создано искусственно, я бы продолжил практику. Почему? Потому что я не нашёл лучшего способа жизни. Разве лучше не быть внимательным, не хотеть учиться, и носить в себе раны прошлого? Конечно, нет. Осознанность и самопознание — синонимы полной жизни.
Этот блог о современной зарубежной литературе, но я не могла обойти вниманием новую книгу Виктора Пелевина.
Девятнадцатый роман Пелевина представляет собой подобие биографии известного стримера. Хотя официальная аннотация утверждает, что читатели найдут под обложкой не только жизнеописание «великого вбойщика». Книга представляет собой нечто среднее между мемуарами, тренингом по достижению успеха и сборником мемов. Все это щедро приправлено фирменной авторской психоделикой, без которой не обходится ни одно произведение Пелевина. Он не устает удивлять читателей все новыми абсурдизмами, в которых больше смысла, чем может показаться на первый взгляд.
Автор обещает поделиться с аудиторией самыми невероятными фактами из жизни KGBT+, а также редкими психотехниками, которые станут незаменимым оружием против безумия современного мира.
Почему же стоит прочесть книгу «KGBT+»?
1. Книга о пути к успеху от того, кто реально достиг успеха;
2. Простые и доступные рекомендации по достижению осознанной необходимости (свободы по Гегелю);
3. Узнайте, как перестать волноваться, если жизненные планы пошли прахом;
4. Соберите коллекцию самых актуальных событий и мемов будущего года;
5. Автор утверждает: «гуманизм – это просто». Проверьте, подтвердят или опровергнут это его же персонажи.
Вбойщик KGBT+ (автор классических стримов «Катастрофа», «Летитбизм» и других) известен всей планете как титан перформанса и духа. Если вы не слышали его имени, значит, эпоха green power для вас еще не наступила и завоевавшее планету искусство B2B (brain-to-brain streaming) каким-то чудом обошло вас стороной.
Но эта книга – не просто очередное жизнеописание звезды шоу-биза. Это учебник успеха. Великий вбойщик дает множество мемо-советов нацеленному на победу молодому исполнителю. KGBT+ подробно рассказывает историю создания своих шедевров и комментирует сложные факты своей биографии, включая убийства, покушения и почти вековую отсидку в баночной тюрьме, а также опровергает многочисленные слухи о своей личной жизни. Настоящее издание впервые включает повесть «Дом Бахии» о прошлой (предположительно) жизни легендарного вбойщика в Японии и Бирме.
Книга не только подарит вам несколько интересных вечеров, но и познакомит с аутентичными древними психотехниками, применение которых позволит пережить нашу великую эпоху с минимальным вредом для здоровья и психики.
На данный момент существует немало европейских руководств по дзен для начинающих, некоторые из них написаны десятилетия тому назад, другие — недавно, и в них отражены современные нововведения. Наша книга отличается от более ранних классических работ — которые серьёзнейшим образом повлияли на первое поколение европейцев-практикующих, — скажем, от эссе Д. Т. Судзуки о дзен, книги «Три столпа дзен» Филипа Капло, книг «Вступление на путь дзен» и «Ум клевера» Роберта Атикена. Эти работы в большей мере отражали традиционный японский дзен, поскольку писались, когда эта традиция только пришла из Японии и ещё не успела развиться; они продолжают оставаться ценными и важными. Наш диалог в этой книге имеет более личный и, возможно, более откровенный характер, чем современные работы, написанные одним автором; мы говорим собственным голосом, от лица конкретных личностей, живущих в Соединённых Штатах в XXI веке.
Здесь мы также уделяем внимание тому, как дзен соотносится с современными мировыми проблемами. Текущий технологический контекст практики радикально отличается даже от контекста относительно недавнего прошлого, времени Судзуки Роси. Цифровые и коммуникационные технологии влияют на стиль мышления человека. Они меняют наш способ обработки информации. Из-за них людям нередко труднее сохранять внимательность, сосредоточиваться на долгосрочном проекте. Думаю, не только я одна стала более рассеянной. У нас другое чувство времени. Все (в том числе и я) будто постоянно спешат. Такое чувство, что все перегружены. (Опять же, я не исключение.) И всё это влияет на способность человека сидеть в неподвижности и оставаться спокойным. Возможен ли сегодня покой?
Тот социальный и природный контекст, в котором люди практикуют, сегодня отличается от соответствующего контекста времён Будды, и он ставит перед нами новые нравственные вызовы. Буддийские принципы обретают новый смысл в ситуации глобальной экономики. Дзен всегда уделял большое внимание чувству места и заботе об окружающей среде; в этой традиции много убирают, подметают полы и работают граблями. Мирянин Пан, китайский последователь дзен IX в., высказал знаменитую мысль о том, что вся практика дзен состоит в том, чтобы рубить дрова и носить воду. В этой традиции всегда ценилась простая жизнь и то состояние, которое мы теперь называем «экологичностью».
Но практиковать непричинение вреда другим людям и окружающей среде сегодня труднее, чем во времена Будды, когда человек мог знать, кто вырастил его пищу, соткал его одежду и из каких деревьев построен его дом. Как в наше время рубить дрова и носить воду? Как сегодня жить просто и экологично?
Как включить в практику дзен заботу о доме теперь, когда мы понимаем, что целая планета — наш дом?
Как дзен может помочь нам прийти — всем телом и умом — туда, где мы есть, и в этот миг? В саму жизнь, такую, какая она есть?